سمعت الشافعي رحمه الله يقول : لا يدخل في الوصية إلا أحمق أو لص . العدني : بفتح العين ، والدال المهملتين ، وفي آخرها النون . نسبة إلى بلدة من بلاد اليمن يقال لها " عدن " وقد ورد في الحديث : " نار تخرج من المشرق تسوق الناس إلى قعر عدن " ( 1 ) . خرج منها جماعة من الأئمة والمحدثين . وأبو عبد الله محمد بن يحيى بن أبي عمر العدني ، من ساكني مكة ، كان والده منها ، وولد هو بمكة ونشأ لها ، صاحب " المسند " ، روى عن سفيان بن عيينة ، وعبد العزيز بن محمد الدراوردي ، وهشام بن سليمان ، وبشر بن السري ، وفضيل بن عياض . روى عنه إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل البستي ، وأبو الوليد محمد بن عبد الله الأزرقي ، وإسحاق بن أحمد بن نافع الخزاعي وغيرهم . ذكره عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي فقال : محمد بن يحيى بن أبي عمر العدني ، سمع منه أبي بمكة سنة خمس وثلاثين ومائتين ، وروى عنه أبي وأبو زرعة ، سألت أبي عنه ؟ فقال : كان رجل صالحا وكان به غفلة ، ورأيت عنده حديثا موضوعا حدث به عن ابن عيينة ، وهو صدوق . قال أحمد بن سهل الأسفرايني : سمعت أحمد بن حنبل وسئل عمن يكتب حديثه ؟ فقال : أما بمكة فابن أبي عمر . قلت : قرأت " مسنده " على سعيد بن أبي الرجاء بأصبهان ، عن أبي العباس بن النعمان ، عن ابن المقرئ ، عن إسحاق الخزاعي ، عنه . وأبو عبد الله يزيد بن أبي حكيم العدني وهو ابن يزيد بن مليك ، يروي عن جده يزيد بن مليك ، والثوري ، والحكم بن أبان . روى عنه منجاب بن الحارث ، وسلمة بن شبيب ، والحسن بن عيسى بن حمران ، وهارون بن إسحاق . روى عنه يزيد بن سنان ، وأحمد بن منصور الرمادي . قال بن أبي حاتم : سألت أبي عنه ؟ قال : صالح الحديث ، كنت اتفقت مع رفيق لي في الخروج إليه فخالفني وركب السفينة ولم ينتظرني ، فغيرت عزمي وتركت الخروج إلى صنعاء وخرجت إلى مصر .

--> ( 1 ) انقلب لفظ الحديث على المصنف ، والمعروف أن النار تخرج من قعر عدن فتسوق الناس إلى جهة أخرى ، ففي " صحيح مسلم " 18 : 28 عن حذيفة بن أسيد مرفوعا : " إن الساعة لا تكون حتى تكون عشر آيات . . ونار تخرج من قعرة عدن ترحل الناس " . ومثله في " المسند " 4 : 7 ، والترمذي 6 : 345 ولفظهما : " . . ونار تخرج من قعر عدن تسوق أو تحشر الناس ، أو تبيت معهم حيث باتوا وتقيل معهم حيث قالوا " . وفي رواية أبي داود 4 : 193 أنها تسوق الناس إلى المحشر ، وفي رواية أخرى أنها تسوق الناس إلى المغرب ، أنظرها في " مجمع الزوائد " 8 : 12 ، وسميت في رواة ابن ماجة ص 1347 : " عدن أبين " وأبين : مخلاف باليمن ، عدن من جملته ، كما قال ياقوت .